நீங்கள் ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தின் தென்கோடி முனைக்குச் செல்லத் திட்டமிட்டால் , அங்கே அன்பும் மகிழ்ச்சியும் இயல்பாக நிலவும் ஓர் இடத்தில் இருப்பீர்கள் . தென்னாப்பிரிக்கர்கள் பொதுவாக மிகவும் நிதானமான வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருப்பதால், எந்தவொரு பயணியும் உள்ளூர் மக்களுடன் உரையாடலை எளிதாகவும் இனிமையாகவும் தொடங்க முடியும்.
இந்த நாட்டில் எளிதாகப் பயணிக்க, ஆங்கிலத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம், ஏனெனில் திறம்பட உரையாடுவதற்கு அதுவே திறவுகோல். சுவாரஸ்யமாக, வாழ்த்துகள் ஒரு சாதாரண கைக்குலுக்கல் அல்லது தோளில் தட்டுதலுடன் நின்றுவிடுவதில்லை; அவை எப்போதும் மற்றவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதில் உண்மையான அக்கறையுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன , இது அம்மக்களின் அன்பான மற்றும் நட்பான இயல்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.
சமூக நெறிகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை
அன்றாடப் பழக்கவழக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, டிப்ஸ் கொடுப்பது ஒரு பொதுவான மற்றும் எதிர்பார்க்கப்படும் வழக்கமாகும். நீங்கள் ஒரு உணவகத்தில் சாப்பிட்டாலோ அல்லது ஒரு பாரில் பானம் அருந்தினாலோ, உங்கள் நன்றியை வெளிப்படுத்தும் விதமாக மொத்தக் கட்டணத்தில் சுமார் 10% தொகையை டிப்ஸ் ஆகக் கொடுப்பது வழக்கம்.
மற்றொரு மிகவும் விசித்திரமான அம்சம் வாகன நிறுத்துமிட மேலாண்மை ஆகும். நகரங்களிலும், எரிபொருள் நிலையங்கள் அல்லது பல்பொருள் அங்காடிகளிலும், நீங்கள் இல்லாத நேரத்தில் உங்கள் வாகனத்தைக் கவனித்துக்கொள்ளப் பாதுகாவலர்கள் முன்வருவதை நீங்கள் காண்பீர்கள் . அவர்களின் உதவியை ஏற்றுக்கொள்வதும், நீங்கள் அங்கு தங்கும் நேரத்தைப் பொறுத்து 2 ராண்ட் அல்லது அதற்கும் அதிகமான சிறிய அன்பளிப்பை அவர்களுக்குக் கொடுப்பதும் முற்றிலும் இயல்பானதே.
அதேபோல், எரிபொருள் நிலையங்களில் வழங்கப்படும் சேவையும் வியக்கத்தக்க வகையில் விரிவானதாக உள்ளது. அங்குள்ள பணியாளர்கள் டேங்கை நிரப்புவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஆயில், கூலண்ட் மற்றும் டயர் பிரஷர் ஆகியவற்றைச் சரிபார்த்து , விண்ட்ஷீல்டையும் சுத்தம் செய்கிறார்கள். இப்பகுதியின் தனிச்சிறப்பான இந்தச் சேவைக்கு, பொதுவாக சுமார் 2 ராண்ட் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது.
விமான நிலையங்களில், சுமைதூக்குபவர்கள் ஒரு பைக்குச் சுமார் 5 ராண்ட் அன்பளிப்பாக எதிர்பார்க்கிறார்கள்; இதே வழக்கம் பேருந்துகளிலும் பின்பற்றப்படுகிறது. இந்தச் செயல்பாடுகள் அனைத்தும், வறுமை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக நீடிக்கும் ஆழமான பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் கொண்ட ஒரு சமூகத்தையே சாராம்சத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.
ஒரு கலாச்சார மற்றும் மொழிப் பன்முகத்தன்மை
தென்னாப்பிரிக்கா அநேகமாக உலகின் மிகவும் இனப் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பிரதேசங்களில் ஒன்றாகும் . இந்தப் பன்முகத்தன்மை, இந்தியாவைத் தவிர வேறு எந்த நாட்டையும் விட உலக அளவில் அதிக அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளைக் கொண்டிருப்பதில் பிரதிபலிக்கிறது. அவற்றுள், ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே பிறந்த ஒரு ஐரோப்பிய மொழியான ஆஃப்ரிகான்ஸ் தனித்து நிற்கிறது. இது ஒரு காலத்தில் இனவெறி ஆட்சியுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தபோதிலும், இன்று பல்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்களால் பேசப்படுகிறது. மேலும், இது ஜூலு மற்றும் கோசா மொழிகளுக்குப் பிறகு, உலகில் மூன்றாவது பரவலாகப் பேசப்படும் மொழியாகும்.
புவியியல் ரீதியாக, இந்த நாடு ஒன்பது மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நமீபியா, போட்ஸ்வானா, ஜிம்பாப்வே, மொசாம்பிக் மற்றும் எஸ்வதினி ஆகிய நாடுகளுடன் எல்லைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அதே சமயம், இதன் கடற்கரைகள் அட்லாண்டிக் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன . இந்த அமைவிடம், வரலாற்று ரீதியாக இதனை உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் வர்த்தகர்களின் சந்திப்பு இடமாக மாற்றியுள்ளது.
ண்டெபெலே சமூகத்தின் கலை மற்றும் பாரம்பரியம்
அவர்களின் கலை வெளிப்பாடுகளில், நாட்டின் வடக்கில் உள்ள ண்டெபெலே சமூகம் தனித்து நிற்கிறது. இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள், தங்கள் வீடுகளை உண்மையான, உயிருள்ள வானவில்லாக மாற்றும் ஒரு சுவரோவியப் பாரம்பரியத்தைப் பேணி வருகின்றனர் . இந்தக் கலை, மிகச் சிறு வயதிலிருந்தே தாய்மார்களிடமிருந்து மகள்களுக்குக் கடத்தப்படுகிறது. இது, அலங்காரமாகத் தோன்றினாலும், குறியீடாக இயற்கைக் கூறுகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வடிவியல் மற்றும் சமச்சீர் வடிவங்களை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது.
இந்தப் பாணியானது அழகியல் நோக்கத்திற்குப் பயன்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஆஃப்ரிகானர் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்புக் கருவியாகவும் செயல்பட்டது . ஏனெனில், போயர் காலனிவாதிகள் புறக்கணித்த குறியீட்டுச் செய்திகளைப் பரிமாற இது வழிவகுத்தது. மேலும், இந்த அலங்காரங்கள் இளைஞர்களின் தொடக்கச் சடங்குகளைக் கொண்டாடவும், அல்லது சமூகத்தில் ஒரு பெண்ணின் மனைவி மற்றும் தாய் என்ற சமூக அந்தஸ்தைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
நவீன காலத்தில், எஸ்தர் மஹ்லாங்கு போன்ற கலைஞர்கள் இந்தக் கலையை உலகிற்குக் கொண்டு வந்துள்ளனர்; BMW போன்ற ஆடம்பர பிராண்டுகளுடன் இணைந்து பணியாற்றியதன் மூலம், சமூக ஊடகங்களில் ண்டெபெலே இயக்கத்திற்கு ஊக்கமளித்து , இந்த அழகியலை ஆப்பிரிக்க அழகின் முன்னோடியாக நிலைநிறுத்தியுள்ளனர்.
கொண்டாட்டங்களும் திருமணங்களும்: கலவையும் பாரம்பரியமும்
தென்னாப்பிரிக்காவில் திருமணம் என்பது கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்தையும் நவீனத்துவத்தையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு நிகழ்வாகும் . திருமணத்திற்கு என்று ஒரே ஒரு பாணி இல்லை; மாறாக, இனம் மற்றும் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மரபுகள் வேறுபடுகின்றன. வைன்லேண்ட்ஸில் உள்ள திராட்சைத் தோட்டங்கள் முதல் க்ரூகரில் உள்ள சஃபாரிகள் அல்லது கேப் டவுனில் உள்ள கடற்கரைகள் வரை, பல்வேறு நிலப்பரப்புகளை உள்ளடக்கிய விழாக்களைக் காண்பது இங்கு பொதுவானது.
மிகவும் பாரம்பரியமான கொண்டாட்டங்களில், சமூகம் மற்றும் குடும்பத்துடனான பிணைப்பு மையமாக விளங்குகிறது. விருந்தினர்களை ஏற்பாடு செய்வதிலும் வரவேற்பதிலும் மணமகளின் குடும்பம் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. இந்தச் சடங்குகளில் பெரும்பாலும் பெரிய குடும்ப ஒன்றுகூடல்களும், வலுவான குறியீட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் அடங்கும்.
ஆடை மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும். ஆப்பிரிக்க மணப்பெண் பாணியானது , குடும்பத்தின் கதையையும் தம்பதியரின் சமூக அடையாளத்தையும் எடுத்துரைக்கும் வண்ணமயமான துணிகள், அடர் நிறங்கள் மற்றும் நுணுக்கமான எம்பிராய்டரி வேலைப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சூழலைப் பொறுத்து, ஒரு ஒயின் தோட்டத்தில் மிகவும் நேர்த்தியான தோற்றத்தையோ அல்லது சஃபாரி லாட்ஜில் தனித்துவமான கலாச்சார அம்சங்களுடன் கூடிய சற்றே எளிமையான தோற்றத்தையோ நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.
இசையும் நடனமுமே கொண்டாட்டத்தின் உயிர்நாடி. பழங்காலத் தாளங்கள் பெரும்பாலும் சமகாலப் பாடல்களுடன் கலக்கப்படுகின்றன. மேலும், விருந்தினர்களை ஒன்றிணைத்து, திருமணத்தை ஒரு கூட்டு மகிழ்ச்சியின் பகிரப்பட்ட அனுபவமாக மாற்றுவதற்கு குழு நடனங்கள் இன்றியமையாதவையாகும். உணவைப் பொறுத்தவரை, விருந்து அந்தந்தப் பகுதியைப் பொறுத்து மாறுபடும்: திராட்சைத் தோட்டப் பகுதிகளில் உள்ளூர் ஒயின்களுடன் இணைந்த உயர்தர உணவுகளும், கடலோரப் பகுதிகளில் புத்துணர்ச்சியான, இலகுவான உணவுப் பட்டியல்களும் வழங்கப்படும்.
வரலாறு, அரசியல் மற்றும் நினைவகம்
காலனித்துவ மற்றும் இனவாத கடந்த காலத்தைப் பார்க்காமல் தற்போதைய பழக்கவழக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது இயலாத காரியம். தென்னாப்பிரிக்கா, கோய்கோய்-சான் போன்ற பழங்குடி மக்களுக்கும், பான்டு இன மக்களுக்கும் (ஜூலு மற்றும் கோசா), மற்றும் ஐரோப்பிய காலனிவாதிகளுக்கும் (போர்த்துகீசிய, டச்சு, மற்றும் பிரிட்டிஷார்) இடையே கொடூரமான மோதல்களுக்கும் அமைதியான இடப்பெயர்வுகளுக்கும் ஒரு களமாக இருந்துள்ளது.
அந்த நாடு இனவெறி ஆட்சியின் வடுக்களை இன்னும் சுமக்கிறது . இந்தக் காரணத்திற்காக, இனப் பாகுபாடு முடிவுக்கு வந்ததை நினைவுகூரும் நாட்களும், நியாயமான கல்விக்காகப் போராடி நூற்றுக்கணக்கான கறுப்பினக் குழந்தைகள் தங்கள் உயிரை இழந்த 1976-ஆம் ஆண்டு நிகழ்வு போன்ற துயரங்களை நினைவுகூரும் நாட்களும் உள்ளன. முதல் ஜனநாயகத் தேர்தல்களுக்குப் பிறகு முதல் கறுப்பின ஜனாதிபதியாக இருந்த நெல்சன் மண்டேலா, இந்தக் கூட்டு நினைவில் மையமாகத் திகழ்கிறார்.
வரலாற்று ரீதியாக, ஆப்பிரிக்க சமூகம் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது: பூர்வீக ஆப்பிரிக்க மக்கள், கலப்பினக் குழுக்கள் (ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆசியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் வழித்தோன்றல்களான இவர்கள், இழிவாக 'நிறமுடையவர்கள்' என அழைக்கப்பட்டனர்), மற்றும் ஐரோப்பிய வழித்தோன்றல்கள். இந்தச் சிக்கலான வலைப்பின்னல் ஒரு பன்முகப் பண்பாட்டு அடையாளத்தை உருவாக்கியுள்ளது ; அது இன்று ஜாஸ் மற்றும் ராக் இசை விழாக்கள் மற்றும் பல்வேறு கலை வெளிப்பாடுகள் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது.
இந்த மண்ணின் வரலாறு, இடர்களையும் பன்முகத்தன்மையையும் வென்றெடுத்த ஒரு காவியமாகும். இங்கு பதினொரு மொழிகளும் பலதரப்பட்ட இனங்களும் இணைந்து வாழ்ந்ததன் விளைவாக, வரலாற்று ரீதியான காயங்கள் இருந்தபோதிலும், தனது புவியியலின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் தொன்மையையும் சமகாலத்தையும் ஒன்றிணைத்து, ஒற்றுமை மற்றும் மீண்டு எழும் ஆற்றலால் வரையறுக்கப்படும் ஒரு தேசம் உருவாகியுள்ளது.